 【廉史鏡鑒】重溫先賢圣哲故事，傳承先賢圣哲智慧，以史為鏡，以史為鑒，用精神和行動(dòng)教育人、激勵(lì)人、感召人，引導(dǎo)廣大黨員干部堅(jiān)定理想信念，踐行根本宗旨，不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)。
做官甘“窮” 南京師范大學(xué)酈波教授在《曾國(guó)藩家訓(xùn)》一書(shū)中說(shuō)：“很多人以為曾國(guó)藩有左右逢源的為官技巧，其實(shí)曾國(guó)藩自己總結(jié)就一條，只有一個(gè)字：‘窮’。” 曾國(guó)藩在給九弟曾國(guó)荃的家書(shū)中說(shuō)：“予自三十歲以來(lái)，即以做官發(fā)財(cái)為恥，以宦囊積金遺子孫為可羞可恨。故私心立誓，總不靠做官發(fā)財(cái)以遺后人，章明鑒臨，予不食言。”意思是說(shuō)，我以當(dāng)官發(fā)財(cái)為恥，以當(dāng)官貧窮為榮。我將來(lái)留給子孫的遺產(chǎn)中，要是有我做官掙來(lái)的錢(qián)，我都死不瞑目。曾國(guó)藩是這樣說(shuō)的，究竟是如何做的呢？ 曾國(guó)藩死后，所有遺產(chǎn)都留給了兩個(gè)兒子，也就是曾紀(jì)澤和曾紀(jì)鴻兩兄弟。這兩兄弟在父親曾國(guó)藩的教育下，也都是極其勤儉節(jié)約的人。曾紀(jì)澤在任駐英法外交官的時(shí)候，所有的薪俸都貼到外交使館和外交事務(wù)中去了，而自己一直過(guò)著很儉樸的生活。他的弟弟曾紀(jì)鴻也是這樣，在北京做一個(gè)低級(jí)官吏，俸祿甚至不能養(yǎng)家糊口，以至于生活非常拮據(jù)。有一次，曾紀(jì)鴻生了一場(chǎng)大病，看了病之后連買(mǎi)藥的錢(qián)都沒(méi)有了。想向哥哥要一點(diǎn)吧，想想算了，一來(lái)哥哥在國(guó)外，二來(lái)哥哥也家無(wú)余財(cái)，恐怕情況也好不到哪去。要知道，此時(shí)曾國(guó)藩去世沒(méi)有多久，如果留下了很多遺產(chǎn)，兩人也不會(huì)困頓至此。后來(lái)，還是左宗棠聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)情況，說(shuō)曾國(guó)藩教子有方，兩個(gè)兒子雖然是名門(mén)之后，在官場(chǎng)上卻是如此清廉。最后，左宗棠慷慨解囊，為曾紀(jì)鴻雪中送炭。曾紀(jì)澤得知后，還特意為此寫(xiě)信向左宗棠表示了感謝。 那么，曾國(guó)藩為什么把“窮”當(dāng)成是做官之道？總結(jié)曾國(guó)藩一生，竊以為原因有兩點(diǎn)。其一，“窮”是“善身”之道。身處官場(chǎng)，最怕的就是錢(qián)與權(quán)的交易。所以“君子喻于義，小人喻于利”，但凡把錢(qián)看得重于一切的人，個(gè)人品質(zhì)也會(huì)有問(wèn)題。其二，則是出于個(gè)人信仰。“仁愛(ài)忠恕、禮義廉恥”的儒家信念，也讓曾國(guó)藩立志做個(gè)清廉的好官，并為之無(wú)怨無(wú)悔。 曾國(guó)藩一生守住一個(gè)“窮”字，并將其作為自己的為官哲學(xué)，以此來(lái)教育后代和家人。他辭世之后，曾家從金陵兩江總督府里搬回湖南老家的遺物，基本上都是書(shū)。書(shū)可修身養(yǎng)性，使得自己在窮困的環(huán)境中始終保持豁然達(dá)觀之心態(tài)。可知曾國(guó)藩安貧樂(lè)道，一生不虛。 | 